蔡榮林的部落格

放學後國華拍了一下強虎的肩膀，又把小嘴向上挪動二下，兩人相視一笑，似已完成了一項默契，二人走進校門口不遠處的一家雜貨店，跟老闆娘比了一個手勢，看來他們好像很熟悉的樣子，老闆娘點點頭，手在櫃台裡好像按了什麼？

于是國華和強虎走向屋子最裡面一個堆著許多紙箱雜物的角落，用力推了一個木板，木板向裏縮進去，是一個小小的門。

二個人閃個身走進去，裡面又是一個房間，小門又恢復了木板的樣子；這個房間好熱鬧，擺著好多台電動玩具，已有國華和強虎熟識的幾個同學正興奮的在玩，國華找了一個水果台，強虎找了一個撲克牌台，投入輔幣就開始玩下去。

今天國華的手氣不好沒多久輸了不少錢，而強虎卻順得很，贏了一千多元，國華不甘心向強虎借五百元希望能翻本。

那個小門又被推開了，這次進來的是二位警察先生，老闆娘一臉喪氣的跟在後面，就這樣國華和強虎還有在裏面的人都被帶回警察分局；當國華和強虎被帶回警察分局做好了筆錄，等待警察通知家長來分局帶回時，國華看到他的小叔和小叔的三個朋友都坐在三組的一排長椅子上，才知道他的小叔和小叔的朋友，在距離公園不遠處的土地公廟埕的大樹下，以一盤二百元為賭注用象棋玩暗棋，被巡邏的警察先生抓到帶回分局，被以在公共場所賭博罪將移送法院審理，在做偵詢筆錄時，小叔的朋友中有一個很不服氣的爭辯說：「在土地公廟玩暗棋賭輸贏的人天天都有，從我還是小孩子到土地公廟玩時就已經有了；電視連續劇也一直在演出這種遊戲，而且玩的人還是攤販、管區警察和里幹事，為什麼一定要抓我呢？你這不是故意找我麻煩嗎？」，警察先生好像也很無奈的告訴小叔的朋友說：「我們執法有時候也真為難，一般人都以習慣性或是特別節日像過年春節，警察並未取締而認為像這樣的賭博就不算是犯法，其實這是一個很錯誤也很害人的概念；警察也是人，在傳統上中國人是很重視人情的，但法律不像人有放假休息的時候，電視劇演出的事你也當真？有一天你會被人賣了還高興的幫人數鈔票，不要再傻了？」小叔的那個朋友還是不服氣，平常他就很彆扭，理說不過人家就使性發脾氣罵人，這次也不例外，他習慣性的對辦案的那位警察說：「你娘吔，有什麼了不起？賭博就賭博，罰錢就是啦！」那位警察先生雖然挨了罵，但基於做一位警察的責任，他還是客氣的告訴小叔的朋友說：「普通賭博罪是罰錢就算了，但是你不行，你罵警察是犯了妨害名譽罪和妨害公務的罪，你也太囂張了吧？連警察都敢罵，依法送辦可以處你六個月以下的有期徒刑，你準備坐牢吧！」小叔和另外二個朋友看到這個朋友的壞脾氣又闖了禍，一直在向那位警察先生道歉賠不是請求原諒；那位警察先生也沒有很確定的說要辦或不辦他罵人的罪，所以小叔的那個朋友不知道是後悔還是擔心？他的表情好像特別的沮喪，大家都很替他擔心？

對於公署公然侮辱者，亦同 取必以漸、勤則得多，勿以惡小而為之，積十多年來處理賭博或打架傷害告訴案件的經驗，發現賭博或習慣性的罵人，在一般人的觀念中僅為一件小小的壞習慣，因此經常犯之而不察，久之自然成為一種習慣，習慣就像一種讓人慢慢上癮的偏愛，讓人無法離開她，而你不知道她什麼時候開始的？也不知道她什麼時候會結束？在不知不覺中你已把心全部交給了她，多少的讓人終生遺憾的事都是這樣發生的；三國時蜀主劉備（161-223）字玄德，臨終給其子劉禪的一份詔書開頭即說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」來告誡後主劉禪處事要謹慎；又以「惟賢惟德，能服于人」來告誡後主劉禪待人要謙遜；蜀丞相諸葛亮（181-234）字孔明先生，在家書中說：「君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠；學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學，淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性；年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接也，悲守窮廬，將復何及」用以告誡其子諸葛瞻要深深體會修身、立志、勤學、成才四者之間的緊密相連的關係；其中之句「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠」已成千古流傳的名言；人之喜歡賭博是出之於一種貪心的作祟；

本師釋迦牟尼佛對於人之所以常陷於煩惱苦海，有很透徹的開示，指出一連串綿密的因果關係，其關係順序為無明（過去世無始之煩惱）、行（依過去世之煩惱所作善惡之行業）、識（依過去世之業而現世受胎之一念）、名色（在胎中漸有心身發育名為心法，心法不能體示但可名詮則為名，色當即眼等六根之身）、六入（即六根，為六根具足將為出胎之位）、受（自六七歲後漸對於事物有識別苦樂感受）、愛（十四五歲後生有強盛愛欲）、取（成人之後愛欲愈盛馳驅諸境取求所欲）、有（為因愛取之煩惱作種種之業招未來之果為有業，有業能招來世之果故名為有）、生（即依現在之業受生未來）、老死（為於來世老死之往），而運轉此因果關係的原動力就是一個貪字，而揭示貪瞋痴為人生之三毒，而貪為首毒；這個哲理或許年齡尚輕、社會體驗尚少的同學不易明白了解，但可以確定的是貪性是從小因學習而養成的，有一位朋友告訴我一個故事，他有位從美國回國教學的同學和他的兒子到我家來看我，我讓我兒子陪他的兒子一起去餐廳用午餐；他們用過餐回來，我兒子私底下告訴我說：「爸爸，您同學的兒子在美國長大，為什麼那麼土？在餐廳點菜時，他不會單點，只知道簡單的套餐？」我不知道該怎樣回答我兒子的問題？因為我同學剛剛才跟我說：「我兒子剛才問我，為什麼我同學的兒子那麼會花錢？一個一百元的套餐已經很好了，為什麼要單點一樣好幾百元的菜，而且又點了三、四樣？」但我已警惕到是不是我過去對兒子的生活教育做了錯誤的示範？我兒子之所以會有這樣的想法和做法，可能是我過去和他到餐廳用餐時，我都是挑我喜歡的菜單點才會造成這樣的結果？當順境時，因為可以容易滿足愛欲的需求，而自以為是在享受人生。

先賢蘇舜欽（1008-1048）字子美，北宋詩人，在送外弟王靖序中曾言：「習惰志覆，安久質變」，若由順境逆轉而回到劣境時，一個人已不能滿足貪愛欲的需求還要非享受人生不可，很有可能從此幹出違法犯紀的事？這些都是由平常品行生活教育的出發點不同而來的。現在許多同學說讀書好辛苦好痛苦，而我所知道的在1950年代的時候，是只有好命的人才能讀冊（書），古賢哲說：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」意思是說一個人的名利可以從讀書得到；但古人之讀書是一件很辛苦的事情，先有十年寒窗無人問的付出，才會有一舉成名天下知的榮譽；賭博就是一個人起了貪心和僥倖心而犯下的，人之所以會沉迷於賭博，就在於賭博有讓人一夕致富的魅力，或許有極少數運氣好的人曾有一夕致富的可能；一旦贏錢則縱慾揮霍，助長淫靡風氣，也沒有多少的好日子過；但多的是賭運不佳，輸了則作奸犯科、傾家蕩產賣妻販子的人；賭博可是萬惡的根源，能不謹慎嗎？

西漢武帝時孔子後代孫太常卿孔臧寫給兒子孔琳的家書說：「取必以漸，勤則得多」或許是一劑有用的戒貪良藥，願同學善思之；在學校演講時有同學曾問我說我罵人是因為我很生氣嘛，您說罵人是犯法的，那我很生氣時該怎麼辦呢？我不知道該告訴那位同學能怎麼辦？我只告訴那位同學說，我看過三國蜀漢巴西太守向朗字巨達，他寫的告誡其子的家書有一句話說：貧非人患，惟和為貴，汝其勉之，貧窮也是讓人容易生氣的原因之一，和則是古人所稱許的一種美德，我自己是用和來處理我的生氣；或許同學你也可以試試看？生氣畢竟只是一時的情緒反應，容易過去也不會留下痕跡，就像那船過水無痕，若因生氣而犯了法，則是一件傷心的事，就像一件染了色的白布，再怎麼洗還是有污點的，賭博和罵人常常會變成讓人傷心的憾事，還是能不沾染就不沾染為妙，同學你說是不是呢？